道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、符箓、禁咒等巫术综合起来的产物,所谓"道家之术,杂而多端。" 道家学派以老子为创始人，他的思想主要集中在《道德经》里。《道德经》提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。这一理论构成了道家学说的基本框架。

道教以"道"名教，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"道"及"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。

具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。

天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。

地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。

人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。

鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。

神仙，也是道教教义思想的偶像体现。

道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。

道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化.道教文化极其高雅,极其通俗。

亦其中一部分已演化为民间世俗，成为劳动群众精神生活的组成部分。

道教主要分为10个流派：

1、正一派：又称正一道或天师道，最初称五斗米道，入道者须交五斗米，其始祖是汉末张道陵。张道陵在江西龙虎山创教，后被尊为祖天师。

2、全真派：又称全真道，与正一派并为道教两大派别。全真派由王重阳创于金大定七年(1167)，主张三教合一，强调清修炼养，要求出家道士不娶妻室，多住观内。其支派众多，如钟离帝君钟离权的正阳派，纯阳帝君吕洞宾的纯阳派，重阳祖师王重阳的重阳派等。

3、太一道：金初萧抱珍创立，主张以老子之学修身，以巫祝之术御世。其教义强调内炼与符咒法术相结合，通过修炼身心来达到与道合一的境界。

4、上清派：因总坛在茅山，故又称茅山派。该派由南天师道衍变、分化而来，诞生于东晋兴宁二年（364 年），开山祖师是南岳魏夫人魏华存，集大成者为南朝萧梁的陶弘景。上清派奉元始天尊、太上大道君为最高神。

5、楼观派：也叫尹喜派。楼观派形成于北魏时期，流传至隋唐间，以楼观为中心，主要传播于北方关陇地区，在南北隋唐时期影响极大。

6、丹鼎派：又称金丹道教，是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。该派最早由古代的神仙家、方仙道发展而来。其流传至今的早期理论著作是《周易参同契》，被奉为万古丹经王，对后世炼丹家影响极大。

7、符箓派：符箓派是以符咒等方术治病驱鬼为主的道派，也叫符水道派，来源于远古时的巫祝方术，与中国民俗联系紧密。该派宣扬鬼神崇拜，靠画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等方式来发挥作用

8、闾山教：又称闾山道、闾山派等，是长江流域华南地区道教的重要流派，流行于中国的福建、广东、浙江、江西、江苏、湖南、台湾以及东南亚等地。

9、北帝派：北帝派是初唐时出现的道教流派之一。北帝派崇奉北极紫微大帝—北帝，北帝被认为是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。

10、六壬法派：创派祖师为清朝时期高州府电白县的谢光明祖师，其名字的由来与中国阴阳八卦的理论有关。